个人信息
教师姓名:王子剑

学位:哲学博士学位

学历:博士研究生

职称:讲师(高校)

所在单位:华侨大学哲学与社会发展学院

学术荣誉: 曾获荣誉:
优秀科研奖
学术创新奖
北京大学校长奖学金
北京大学优秀毕业生(2022)
个人简介

出生年月:1988年5月  民族:汉 籍贯:河南新乡


  主持与参与项目

“先秦儒家政治哲学的生成、分化与转变”,2022年—2024年华侨大学哲学与社会发展学院科研启动项目;

“《中国哲学资料类编》(隋唐卷)”,2023年北京大学社科处项目;

“儒家政治哲学视域下的封建郡县之辨研究”(22CZX035),国家社科基金项目(参与);






论文成果
当前位置 : 中文主页 >> 科学研究 >> 论文成果

始终与中和——周敦颐哲学“二分”结构背后的哲学精神


所属单位:北京大学

发表刊物:《哲学门》

刊物所在地:北京

关键字:二分,始终,中和,周敦颐,礼乐;

摘要:在《太极图说》与《通书》中,概念总是成对出现,一如其停当匀称的《太极图》。“二分”来自“太极动静生阴阳”之后“两仪立焉”的基本结构,也是周敦颐处置概念,有条理地分析表达其思想的最基础工具。在周敦颐哲学中成对出现的概念中又有大小、轻重、先后、始终、本末的差别。二分概念中最重要的便是“始终”与“中和”,前者关乎万物的生成,“性命”的确立;后者则是在实践意义上将二分(刚柔)的人性归于“中”,将“政刑”“礼乐”达于“和”。如果说二分结构对于周敦颐来说是其展开与分析命题的方法,那么“中和”便是这一结构背后所趋向的基本哲学精神。所以,中和普遍贯穿于道德、人心、政治实践之中,比如周敦颐在道德层面上讲“仁义中正”,在变化气质之性时讲“自至其中”,在政治治理上追求“天下之心和”“百姓大和”“天地和”,即使主刑者的选择也要“中正明达”。

论文类型:期刊论文

学科门类:哲学

一级学科:哲学

期号:2

是否译文:

发表时间:2020-12-01

收录刊物:SSCI

发布期刊链接:https://kns.cnki.net/kcms2/article/abstract?v=3uoqIhG8C44wp2hFvIb_zkhNKwLndgnd1biDbp3Ix8-0lEDOA1twy0ynJVcJZjMma7r-FFODy6n6NczT36QiFxxtTHhwBA-H&uniplatform=NZKPT


上一条: 降衷与保极:陆九渊对周敦颐“太极”说之融会

下一条: 阴阳与政教:关于四时五行合流何以可能的再考察——重读《管子》中《幼官》《四时》《五行》诸篇


手机版

欢迎您访问我们的网站,您是第 位访客

泉州校区地址:福建省泉州市丰泽区城华北路269号  邮编:362021
厦门校区地址:福建省厦门市集美区集美大道668号  邮编:361021

最后更新时间:..